كيف أحدد مرجع تقليدي؟

منذ سنّ التكليف كنت أقلّد مرجعًا معينًا، أولًا بناءً على ثقة بمن حولي، ثم أدركت ضرورة التحقق من كونه الأعلم. وعندما بدأت البحث، وجدت أن أهل الخبرة مختلفون بين من يرى السيد السيستاني دام ظله الأعلم، ومن يرى السيد الخامنئي دام ظله كذلك... هذا الخلاف أوقعني في حيرة، فصرت أحتاط في الفتاوى، وما زلت لا أعرف من يجب أن أقلّده. زادت حيرتي بعد أن تعرّفت مؤخرًا على فكر السيد القائد وقرأت عن ولاية الفقيه، خاصة مع القول بعدم اشتراط الأعلمية في الولي الفقيه. كما أثارت انتباهي عبارة للسيد عباس نور الدين في دروس العرفان: "ما لم تكن الأبعاد السياسية واضحة في الأطروحة التشريعية، فلا نقبلها، وهذا يسبق التقليد والمرجعية." وهذا زاد من ترددي: ماذا يجب أن أفعل؟ ومن أتبع؟

مهارات الحياة المرحلة التاسعة

يختلف هذا الكتاب عمّا سبقه في أنّه يتناول قضية واحدة هي قضية صناعة الجنة. وقد استعملنا عبارة الصناعة لما تدل عليه من مسؤولية وعمل واعٍ بدل العبارات الأخرى الي قد توهم الانقطاع بين عملنا والجنة. إنّ سعينا إلى جنة الخلد يبدأ من هذه الدنيا، وما لم نعمل على تبديل أرضنا إلى جنة لن نكون سائرين على الطريق الموصل إلى جنة الخلد. هذا ما يدور حوله هذا الكتاب الذي يطرح أمامنا قضية بمثل هذا الحجم من أجل أن ننظر إلى كل الحياة الدنيا وما فيها من هذه الزاوية، فنتعامل معها على أنّها مركب عروجنا إلى السماوات والورود إلى الجنة الأبدية.

هوامش الأحاديث والروايات والنصوص في كتاب مهارات الحياة المرحلة التاسعة

أنهار بسبب إفراطي العاطفي

أعاني من إفراط في التعاطف يمنعني من عيش حياتي بشكل طبيعي. التقيت فتاة أذتني لفظيًا، وبعد مرضها الشديد شعرت بانهيار نفسي، ولُمت نفسي لأنني دعوت عليها سرًا بعد إيذائها لي. رغم ذلك، كرّست جهدي لمساعدتها والدعاء لها، لكنني أحيانًا أشعر بأن الله قد ابتلاها بسبب لأنها شريرة وآذتني، ثم أستغفر الله وأغرق في تأنيب الضمير على أمر لم أفعله. كيف أتخلص من هذه الدوامة التي تؤذيني نفسيًا وجسديًا؟

لماذا يهاجر المسلمون إلى بلاد غير مسلمة

لماذا يهاجر المسلمون إلى بلاد غير مسلمة

كيف نثبت أن الطب الإسلامي هو الصحيح؟

السلام عليكم ، قرأت المقال المتعلق بالطب الإسلامي ، وراودني سؤال : كيف ممكن نثبت نظرية للعالم أجمع انو الطب الإسلامي هو الصحيح، وكما ذكر في المقال عدم الخضوع للعمليات الجراحية هو الشيء الأنسب، حتى ننجز هذه الخطوة ألا يجدر بنا القيام بدراسات وابحاث تثبت فعالية هذا الطب وصحته؟ وحتى نحقق هذا الشيء نحتاج لأن نخوض في العلوم العلمية بكثرة ودقة ( أليس كذلك؟)، فنحنا سوف نهدر الكثير من الوقت والطاقة في العلوم العلمية. هل يُعد ذلك أولوية لإفادة المجتمع بأن نسخر كل هذا الوقت لمثل هذا العلم؟ وهل يمكن أن نصل إلى نتائج من دون توظيف كل هذا الوقت؟

هل يستمر البلاء بعد الموت؟

هل يستمر البلاء عند الموت أي عند خروج الروح نهائيا من الجسد؟ أوليس تلك الدار هي دار جزاء لا دار عمل، نعم يمكن أثناء الاحتضار يكون هناك ابتلاءات و تسويلات شيطانية و لكن هل يبقى هناك أيضًا في عالم البرزخ ابتلاءات وفتن؟

فقدت الرغبة بالدراسة

أعاني من الضيق والقلق والتفكير الزائد.. لم أستطع تنظيم وقتي كطالب جامعي، لا أستطيع المذاكرة رغم أنني كنت الأول على الدفعة

هل لكل سؤال جواب؟

كل تلك الأسئلة الوجودية التي تنشأ لدينا وتحرك فينا الحيرة، هل من المفترض أن يكون لها إجابة أي في الأصل لكل سؤال يوجد جواب؟ أو أننا يجب من الأساس إغفال هذه الأسئلة تجنبًا لعملية فكرية معقدة لا نستطيع أن نواجهها،.. فحين أكون في صدد البحث عن حل وإجابة على موضوع معين من خلال القراءة ينفتح أماي مئة سؤال وقد أحصل على بعض الأجوبة الأجوبة الجزئية لكن التي تخلق أسئلة أعمق وأكبر... هل وجود مرشد للحصول منه على إجابة على كل سؤال هو شيء منطقي؟ وهل من الأساس يوجد إمكانية لذلك؟ أم على الإنسان أن يكون مرشد نفسه وكيف السبيل لذلك؟ هل يجب على كل إنسان أن يكون مفكرًا؟